引子杭州暗访调查

刚果，一个位于非洲中西部的小国。

这里的穷人窟，宛若黄玄色的沙尘般布满所有这个词国度，大多数东说念主皆在为我方的下一顿饱饭而劳碌驱驰。而在这么的昏千里寰球中，却存在这么一群打扮空洞、高调亮眼的男性。

他们穿着名贵的西装，脖子上系着领结，袖口处遮拦着袖扣，口袋里装着四四方方的丝绸方巾，头上带着弁冕，皮鞋反着亮光。他们穿戴时尚身着盛装，从摇摇欲坠的土房外出，途经成群喧闹的鸡鸭鹅，坐上破旧的卡车前去一场约聚。

你以为这群东说念主是端淑名流？

不不不，推行上他们很可能照旧挨饿一星期了，只为省点钱买一条名牌领带。

这些东说念主便是“Sapeurs（萨普尔）”，即非洲时尚东说念主士，外界称他们为——刚果穷人窟“端淑名流”。我们接下来就望望，这些死要顺眼活遭罪的“端淑名流”，究竟有多要顺眼。

饿肚子的端淑名流

萨普尔们往往搭伙出现时非洲刚果的街头，轻而易举间优雅有礼，仿佛参加了巴黎时装秀。

淌若你看见他们，也会被这种时尚时尚畏惧到。但千万不要以为他们是名东说念主或富豪，他们甚而比满目疮痍的行东说念主还要穷！

为了买名牌，本就贫穷的他们甚而腐烂到捡垃圾为生！

诚然他们受评释注解进度低，位于社会最底层，但这依旧没拔除他们对好意思的追求。换句话说，他们在这个只可驳斥饱暖的寰球里，将时尚奉为“精神粮食”。

他们愿意饿着，也要穿名牌治装出街，享受被拥簇、假装贵族名流的生活。

一些东说念主以为他们这么作念，是一种对现实的隐没，年青东说念主也会因此变得唯物和拜金，为了一套西装打肿脸充胖子，或者成为成本寰球名牌摧毁里最贫穷的“韭菜”。

俄罗斯RT电视台在2015年拍摄的一部记录片，标题上的一句——“生活于贫穷之中，动手如亿万财主”，极尽讥讽之味。

对此，萨普尔们“优雅”地怼了且归：生在这一个随时上天国的国度，我掌管着我的灵魂，把持我方的运说念，有什么错？我只忠于我的内心！

这便是萨普畅通（又叫优雅穿戴畅通）的宗旨：“当社会不给你太多选拔的契机时，我们更要选拔怎样作念我方。”

他们还以为，时尚和优雅是两个不同的主见，时尚随机的确要用钱，优雅却不会。一套衣服花了些许钱并不紧迫，紧迫的是衣服内部东说念主的价值。

就像他们说的那样，萨普尔们追求的不单是是外皮的名流，更珍视优雅的内在。穿着优雅不错展示一种体面的外皮，而成为一个萨普尔，必须要在派头步履上发挥出尊重他东说念主、彬彬有礼、还要充满热心和灵感。

一套名贵的西装，也许需要一年或更万古期的工资，省吃俭用知人善任也难以在短时期内领有。于是有些东说念主选拔去假贷，甚而走上坐法不法的说念路。但积恶和穿伪物的东说念主一样，经久不会赢得萨普尔们的认可，因为他们以为那不是确凿的名流。

萨普尔们信奉独当一面，拒却低俗、况兼反对暴力。

他们还尤为珍视礼节，关于萨普尔来说，雪茄是服装搭配的终极加分项，他们在抽雪茄时会主动寻找抽烟区，也会筹商旁东说念主的意见，赢得允许后才会焚烧。

不仅如斯，确凿的萨普尔还反对种族气愤、酗酒和吸食毒品，不允许吃软饭和到处见谅。

关于他们来讲，名牌衣服是一个精神上的管制。别东说念主收获买房，萨普尔们就挣钱打扮，街头便是他们的秀场，身上的衣服使他们有礼，也给他们知足和尊容。

跟着萨普尔东说念主数渐渐加多，他们开导了“萨普协会（氛围营造者和雅士协会）”，按时约聚和举办比赛。他们会在约聚中批评各自的搭配，查验步履行动、姿态等是否优雅，也会为每一位肃穆着装的伙伴给以最强烈的掌声。

皆说“东说念主靠衣装马靠鞍”，佛祖随机也需要金身和鲜花的装点。

而萨普尔们穿衣服偏向“三色原则”，全身陡立的颜色未几也不少于三种脸色。他们对三色原则的谨守，使得这种经典搭配法早已不局限于刚果，照旧影响了全寰球。

在非洲刚果，这种敷裕活力、创造力的搭配，涓滴不板滞的布料纹样交叠，夹杂着来自穷人窟的解放灵魂，活着界舞台中奏出不一样的时尚交响乐。

名牌下的攀比之心

萨普文化的精神内核给萨普尔们高出正大的“剁手情理”，忠于我方，今朝有酒今朝醉，时尚给他们正向的精神响应，他们的行动和模样因此发生剧变，听上去高出高尚。

但发挥一个文化的好与坏需要客不雅，萨普文化精神内核如实值得细目，可这其中也存在着尖刻慢待和攀比之心。

一套正牌西装能够价钱 500 好意思元傍边，且唯惟一套是不够的，领有 10 套西装是萨普尔的初学表率，否则就会被哄笑。10套西装需要破钞近 5000 好意思元，而普通萨普尔平均月薪唯独 200到300 好意思金，甚而有一些东说念主照旧无业游民。

但他们想法是相通的，宁可挨冻受饿，也不让我方看上去寒酸！

目前已知大脑容量和吸烟行为都与基因相关。为了弄清楚基因、大脑和行为之间的关系，研究人员分析了英国生物医学数据库中超过3万人的脑容量、日常吸烟行为和吸烟相关基因，并把这三项数据两两分组研究。

赛文林·蒙恩古是典型的萨普尔，他因为有一个被名牌衣物衣饰填满的衣帽间，而受到吹捧。

还有一些萨普尔不剪掉价钱标签，稀奇把价签漏在外面来达到自满的想象，而赛文林自满的口头是袒露名牌商标。他说：得袒露你衣服的商标，这些皆是身份的璀璨。

赛文林掀开他的外套，指着正本藏在内部的AMANI的logo，说：“这是原版的阿玛尼，你再看这是victor laurent的领带，jimmy weston 的皮鞋，武汉神秘顾客服务公司还有雪茄，这根雪茄我从来不点，它只是用来装点门面的配饰。”

即便同样来自穷人窟，但萨普尔们瞧不起通过捡垃圾和大批假贷买名牌衣服的东说念主，因为他们以为这种东说念主配不上名贵的衣服。处处皆通晓着攀比、自满和尖刻。

而淌若翻遍他们名贵衣饰的任何一个口袋，皆找不出一块硬币。

约聚遏抑后，萨普协会会提供一顿午餐。刚刚还耀眼亮眼西装革履的东说念主们，在这一顿可贵的午餐眼前吃相毕露，有东说念主感谢着盛在铁桶里不解物一样的午餐，他们排长队，领到之后，或站着或蹲着，填饱他们的辘辘饥肠。

时尚和面包，关于大部分萨普尔来说不能兼得。

萨普运何以而起

萨普畅通兴起于殖民时期的刚果共和国，那时非洲作为一块尚未“开发”的地皮，不仅有饱胀的资源，还有高出低价的劳能源。

于是，欧洲成本宗旨盯上了这块地面，讹诈较为先进的兵器掀开了还处于原始社会的非洲。

此时黑非洲原住民大多还“尚未开化”、“衣不蔽体”，时尚和遮拦与他们涓滴不沾边，直到法国贵族的出现。这群法国东说念主从欧洲进购了广宽二手衣饰，用来四肢念与当地魁首调换接洽的筹码，打着“造就”的旌旗，潜移暗化地进行将强的隆重。

与此同期，与法国贵族一样，欧洲东说念主也启动等分当地的劳能源。他们拿出资金用于广宽量的雇佣当地黑东说念主，提供二手衣饰打扮家仆，只是为了让这些黑东说念主奴仆看上去是花大价钱买来的。

萨普尔的穿搭受到了法国殖民总揽的影响，在后生团体中巴黎时尚颇受珍贵。法国东说念主教化了他们作念法棍面包，也教化了他们穿搭，等刚果东说念主民将总揽者遣散后，这种文化却留存留住来。

在第一次大战工夫，不少刚果东说念主和法国东说念主是同批服役兵。干戈遏抑后，这批刚果士兵归国，大赞法国东说念主对干戈和暴力的看法，进一步将“进化的标志”与欧洲服装紧缚。

这群中产阶层后生，就成为了当先的萨普尔。

跟着时期的推移，萨普文化在非洲后生群体渐渐风靡，并酿成一种亚文化。关于非洲后生，穿着更是体现着一种想想，他们穿着殖民者的衣服，心中渴慕着尊重和对等，衣服在一定进度上也交付着他们的政事诉求。

上世纪60年代，萨普畅通迎来一次大爆发。启事是刚果共和国刚刚开脱比利时殖民总揽，总统下达了一项“非洲化”战略，即：谢绝穿着西方衣饰只可穿传统非洲衣饰。

在这场畅通中，一位萨普尔因着西装被殴打，此事引起山地风云。自此之后，萨普畅通被赋予违反国度强权的意味。

新时期，一位驰名的刚果音乐家Papa Wemba也为萨普畅通保驾护航，他在扮演时稀奇身穿西装，公开抒发“白东说念主制造了这些衣服，而我们把这些衣服穿出艺术”。

他用歌词和穿着，敕令荧惑非洲东说念主在西方语境下挑战西方，不畏白东说念主眼神。此外，他还表率了萨普尔的话语、着装、步态，使其愈加濒临优雅的名流。

就这么，萨普尔渐渐在西方掀开了糊口空间。

1995年2月，萨普畅通发起者斯泰沃▪尼亚考斯死亡，东说念主们穿着丽都服装参加葬礼，用这种专有的口头纪念诅咒。在那一天，一边是暮气千里千里的坟场，一边是颜色明艳的东说念主们，强烈的撞色带来了心灵上的震荡。

接管萨普文化的精华

诚然萨普文化有调理虚荣的一面，但不能否定的是，它切实走向了寰球，传递出专有的非洲文化。从这方面来看，我们应该取其精华去其糟粕，吸取模仿它所谨守的精神品格。

那种即便处在社会底层，也依然有所谨守的乐不雅精神，是值得学习的。

其实中国曾经有过一种“炸街”的时尚，在2008年前后，QQ空间倏得流行起“杀马特文化”。五颜六色殊形怪状的头发，乖癖的眷属，在蚁集寰球整夜爆火，他们就如同萨普尔一样，不防御街上行东说念主的眼神，在那刹那间，他们是我方精神寰球的王。

深究玩杀马特的青少年主力军，我们会发现他们与萨普尔们相似的方位果真太多。这些孩子受评释注解进度不高，大多数初中辍学后就干与工场打工，工场莫得正规的保护门径，他们受伤也讨不到工伤补偿，赚取的工资大多数皆会交给家中。

大好的芳华年华，在周而复始、永无至极的活水线上荏苒，机械化服务使东说念主麻痹，前列一派昏黑，他们看不到以前。而那种外东说念主无法集中的文化，却将他们片晌地拉出身活的池沼。

萨普尔靠穿戴，他们靠特立独行的头发，在盛大无垠的孤苦中，成为了灵魂的亮色。他们以相通的爱重和情谊，连忙凝结成一个团体，报团取暖叛逆寰球的极冷。

最终，杀马特文化坠落于蚁集公论，现时成为一个时间的挂念。

它配置于芳华期的群体孤苦之中，除外皮集中个体，诚然带有反叛颜色，但脆弱高出，因为它带来的只是外界的喧嚣和暂时的神情疗愈。

说到底，我们照旧要找到正确的价值不雅，唯独精神上的豪阔杭州暗访调查，才智确凿转圜一个东说念主。